杨岭‘闹阁’参加文化遗产日活动，并在郑州绿城广场表演
“保护传承非物质文化遗产，不仅留住了乡愁，成为了登封对外文化宣传的一张金名片，而且还增强了村民的凝聚力，提振了精气神，感觉邻里和谐了，日子有奔头。”在河南省登封市，一提起河南省非物质文化遗产“闹阁”，该市颍阳镇杨岭村男女老少的脸上，都觉得十分光彩。
民间智慧结晶
“始创于清康熙年间(公元l703年)的杨岭‘闹阁’，属于民间社火，长期以来有‘闹歌’‘臑阁’‘挠搁’等多种叫法。”杨岭村民、杨岭闹阁文化传媒有限公司总经理杨志红介绍。
“臑”在方言中意为“用肩扛”，“阁”就是楼阁的意思。申报非物质文化遗产项目时，名称被定为“闹阁”，是集戏剧、音乐、杂技、造型、绘画于一体的民间表演艺术。
杨岭‘闹阁’在少林寺门前表演
杨岭村北的紫云山，是嵩山西部余脉。全村2700多口人，其中2400多口姓杨，为忠烈杨家将后人。史料记载，宋徽宗末年名道徐真人曾在紫云山前建茅舍，常居此。紫云山上的老龙洞，是杨岭人祖辈天旱祈雨的地方。
据传有一年，仨月滴雨不见，井水干涸。杨岭村的人们抬着供品到老龙洞祈雨。途经老龙潭，孩子们出于好奇捡起石子投掷潭中，霎时暴雨倾盆，夹带核桃大小的冰雹。雨过天晴，旱情虽然缓解，可满地庄稼却狼藉不堪。
杨姓族长传话，说是小孩往老龙潭里扔石头，砸住了龙角，龙王爷大怒下了冰雹。为向龙王爷赔罪，村里特意组织规模宏大的社团，人们化着装、敲着鼓、打着锣，抬着供品向老龙洞走来。
为了不让小孩再向老龙潭扔石子，大人们都把自家小孩架在脖子上往山上走。村里有名的铁匠杨全生，看到满身新装的大人，肩上架着身着花红柳绿的小孩，在泥泞路上一扭一扭地行进，个个累得满头大汗，不懂事的孩子还在大人肩上互相打斗玩耍。
当即，他忽发奇想，如果能打个铁架子，把小孩固定在身上，大人不用再手扶孩子，想咋扭就咋扭，小孩在大人头上也扮演成戏剧人物，大人小孩都进入角色，岂不更好。于是，他想出打造铁架子用以托举小孩的办法，“闹阁”由此就诞生了。以后世代相传，演出节目根据每年属相变化不断变换，越演越红火。
传承挖掘保护
20世纪50年代以来，由于历史原因，“闹阁”几度中断几度恢复，保护与传承面临挑战。
2007年，在外打拼多年、1951年出生、如今已72岁的该村企业家杨超凡，决心重振传统技艺。在他的倡议下，以“闹阁”为主，将村里舞狮队、旱船队等整合，成立文武社。对75岁以上老艺人重点保护，让他们手把手传授技艺给热心“闹阁”的年轻人，对参演人员予以适当补助。村里成立民俗民风研究会、闹阁文化活动中心，同时把有关“闹阁”的材料在传习所展示。
为呈现更好视觉效果，杨超凡别出心裁，将“闹阁”表演人数由原来的“三路”发展为“九路”，即9个大人头顶9个小孩，并自费数十万元购置演出服装、道具。为将“闹阁”申请成为非物质文化遗产，杨超凡多次往返于登封、郑州，请专家指导申请材料的搜集与书写，一个人加班加点写材料到天亮更是家常便饭。
“古时候，杨岭村百姓为祈求五谷丰登，在祈雨时用‘闹阁’助兴。”杨超凡介绍，内容主要有《桃仙洞》《杨家将》《三娘教子》《卷席筒》等传统节目。演出时，大人小孩化装成不同人物，大人脚踩鼓点，扭动全身，走“一”字、“二”字、“8”字、“0”字或交错走“人”字等队形，头上的小孩则演唱各种民间小调。演出时，还会在表演人员的脚下燃放鞭炮，让表演者在烟雾中穿行，给观众如飞般的感觉。
如今，“闹阁”早已抛开封建迷信、拜神敬神的演出内容，成为丰富农民文化生活、歌唱新时代的民间艺术。2011年12月，杨岭“闹阁”被列入省级非物质文化遗产保护名录，杨超凡也被评为省级非物质文化遗产项目杨岭“闹阁”代表性传承人，2015年10月，杨岭“闹阁”荣获河南民间文艺最高奖“金鼎奖”。
随着知名度越来越高，“闹阁”除了节庆和农闲时在本地及周边演出，每年还多次参加国家及省市大型文化演出活动，2020年、2021年曾先后登上央视春晚、央视村晚舞台。
最让杨岭村群众喜出望外的是，1943年，许多当年逃荒到陕西、甘肃的杨姓族人纷纷写信、打电话说：“我们在电视上看到了家乡的‘闹阁’，我们指着电视画面告诉孩子们，老家的一草一木一山一水，都历历在目，我们归心似箭，渴望早日回到家乡。”
激活非遗文化
“村里历来有北街闹阁社、南街舞狮社之说。以前两个社各自为战，北街、南街村民之间为此还闹出不少误会。”谈起传承发展“闹阁”带来的变化，原村党支部老书记杨发水感触颇深：“现在村民都有一个共同心愿——努力擦亮民间文化品牌。”
“‘闹阁’的表演，看着虽然仅有9个大人和9个小孩，但加上抱孩子的、化装的、穿衣服的，实际要动用百余人。每次演出，全村男女老少齐上阵，由此村民之间接触多了，了解多了，心里有啥话都说到明处，各种误会啥的，也就烟消云散了。”曾任多年村委会副主任的杨站成快言快语地说，“大家信任我，由我负责管理村文武社的各种道具，即使有时候很操心、很繁琐、很累，但看到不少观众赞叹‘闹阁’时，我心里很欣慰，觉得能为大家助一臂之力很值得。”
“我们村的‘闹阁’、舞狮等文艺表演队，在农忙时散伙，或种地，或出门打工;农闲时集中，或排练，或为群众演出。现在，村里打牌、打麻将的少了，大家在一块互相沟通，探讨技艺的多了。邻里和睦了，乡风也更加文明了。”原村干部、老党员杨遂坤笑逐颜开地说道，通过到外地演出，村民的见识广了，信息灵通了，眼界开阔了，不仅引进种植经济作物，增加收入，而且许多农户都将前屋后院的杂草和垃圾清理得干干净净，各类物品摆放整齐有序，路边菜地也整齐美观……
“受非物质文化遗产的熏陶，现在村民们思想觉悟提高多了。我和老伴发出筹建杨岭村红色教育基地的倡议后，许多村民纷纷拿出自家留存的老物件，从民兵的大刀、长矛，到司令用过的煤油灯，到当时的纺织机、纺线机等，很快就征集70余件。”杨岭村红色教育基地筹办人杨建华说。
非遗的传承、保护和发展，给古村落带来了新风貌。“今后我们将继续把节日习俗和非物质文化遗产活化利用，努力让优秀传统文化活起来、兴起来，为乡村文化振兴不断注入源头活水。”杨岭村党支部书记杨海超表示。（欧阳文权）
